Ingmar Bergman: ¿cineasta de la burguesía?
Uno de los aspectos más interesantes que presenta el cine desde el punto de vista histórico y filosófico es su capacidad para servir de reflejo del modo de vivir y de pensar de una sociedad o época determinada, particularmente en el caso de aquellos países que, como es el caso de los escandinavos, han encaminado tradicionalmente su producción hacia el consumo interno. A excepción hecha de la década de los treinta, en la que tuvo lugar una gran proliferación del género de la comedia, el cine sueco, desde Sjöstrom hasta Widerberg1, es un cine en el que predomina el problema del hombre y que presenta como constantes un cierto pesimismo amparado en la fragilidad de la condición humana y una honda preocupación por las secuelas existenciales de dicha condición.
Uno de los aspectos más interesantes que presenta el cine desde el punto de vista histórico y filosófico es su capacidad para servir de reflejo del modo de vivir y de pensar de una sociedad o época determinada, particularmente en el caso de aquellos países que, como es el caso de los escandinavos, han encaminado tradicionalmente su producción hacia el consumo interno. A excepción hecha de la década de los treinta, en la que tuvo lugar una gran proliferación del género de la comedia, el cine sueco, desde Sjöstrom hasta Widerberg1, es un cine en el que predomina el problema del hombre y que presenta como constantes un cierto pesimismo amparado en la fragilidad de la condición humana y una honda preocupación por las secuelas existenciales de dicha condición.
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