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Aunque no falten algunos estudios de mérito (Abellán, Elías Díaz, Gerardo Bolado, Pedro Ribas), la exploración de los cambios acon­ tecidos en la filosofía española durante la «Transición» sigue sien­ do una asignatura pendiente. El trabajo realizado en De vagos y maleantes se dedica en parte a colmar esta laguna. En él se revela, ilustrándolo con el caso específico del corpus foucaultiano, que el primado de la «recepción» o «importación» de corrientes foráneas en la época de la llamada «joven filosofía española» no supuso una merma para la creatividad intelectual